詩意地婆媽 白雙全的城市遊蕩
【明報專訊】西港城habitus的「歷史」高樓底建築裏，身兼催生母職的藝評人／編輯／出版人梁寶山說﹕「從來沒有看過一個藝術家有白雙全這樣婆媽﹗」
婆媽，細眉細眼，其實是做藝術搞創作的先決條件，絕對是種難能可貴的素質。就是因為有太多自以為是煞有介事的大藝術家，覺得自己走出來就要高大威猛豔壓全場，所以作為路過觀眾的我們，常常就會看到一些誇誇其談的超載的艱澀的未經自家消化的「作品」，如果觀眾少一點耐性（加上一直被詬病的港式美術教育訓練），就會罵句不知所謂然後耍手擰頭的走開。行來行去藝術生活
但幸好我們還有白雙全，還有他身邊一群同樣有趣好玩的年輕創作人，幾年來在大家熟悉的《明報》的「星期日／生活」的版面裏，用種種媒介去表達去呈現他們她們對此時此刻此間的一些生活感覺——回到那個藝術源於生活大於生活又回歸生活的話題，白雙全笑笑口的沒有太多解釋回應，因為他行來行去正在進行的，已經是清楚不過的一種生活／藝術／創作的實踐。
行為概念互動參與
身邊不止一個朋友提到白雙全都會很興奮，然後又若有所思的沉靜下來，拋出一句﹕他真詩意。是的，有誰會在維港兩岸分別把膠桶拋下海中打相同分量的海水，然後裝入5個礦泉水瓶裏放到自家頭成一水平，在維海真正消失之前留下海的現實和想像﹖又有誰會在逛超市買薯片的時候，想到這些密封包裝來自各地的薯片袋裏，竟然是困裝載原產地的空氣﹗還有寄去禮賓府送給曾特首的塗去音符的《獅子山下》的琴譜，那把立法會議員就職宣誓詞寫在生菜上吞下去的動作，就不止僅僅是詩意兩個字了。
要說藝術創作的震撼力和感染力，白雙全冷靜優雅的作了最佳示範，要談作品的社會參與和政治態度原則，白雙全也四撥千斤的真人表演了，叫我們驚訝的，是「概念藝術」「行為藝術」「地景藝術」在這裏竟然聞得到人間煙火，沒有術語沒有教條沒有成規，有參與有互動一切來得自然舒服。
轉化對事物的觀點
好奇的問雙全究竟他何來這樣的時間這樣的角度去慢看細看周遭——他選擇了每天「工作」兩個小時，以美術老師的身分帶一些中小學生的課餘興趣班，啟發同學的思維想像。
因此這樣的「犧牲」，就換來了擁有了比別人更多的寶貴時間，去把一些普通不過的生活細節看得更深更透。而在學時間中大藝術系的專業訓練，也是一種「轉化對事物的觀點」的能力的培養——有了這樣的時間和空間，這位儲足彈藥慢慢創作的雙全，也在星期天／生活版老編的「逼迫」下，年來交出一張不可忽視的亮眼的成績表。
作為幫忙白雙全把作品編集出書的策劃相關連絡推廣的梁寶山說，最希望有一天白雙全變為紅雙全——紅了，被留意被談論，就讓更多觀眾／讀者可以更走近藝術，對身邊日常生活有進一步的敏感和審視，其實紅了雙全也該再提升我們對生活對現實的熱情和參與，如他一樣走進來，才能走開去。
文﹕歐陽應霽
圖片提供﹕白雙全
編輯﹕黃文英
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白傳道人
【明報專訊】白雙全兩本作品集《七一孖你遊香港》和《單身看》的作者簡介的開頭都是這樣寫道﹕「白雙全，男，基督徒……」
畢業於中大藝術系的他副修神學，其實從他作品中的一直貫串的對人對事的「好心地」，那一種專注那一種執著，都比我認識的許多教徒都更像傳教士。
這樣說來又怕冒犯別人，但雙全笑說他在教會一眾弟兄中也算是反斗的一個，因為他懷疑很多的「神蹟」只是人自己製造出來的，所以他有一個作品就安排了從超市購物單據中順序讀出「信他的人必得永生」的句子，開一個玩笑的同時叫人三思。
