靈修筆記：130422-130426

最近迷上網上電台的神秘宗教節目，一路聽一路在畫紙上慢慢琢磨出小幅小幅的圖畫，過程有如靈修般的深沉，寧靜，釋放了很多負能量。從未想過傳統基督教可以有如此自由遼闊的想像空間！2013-4-26

《信徒與聖物》

在彌撒進行中，閃光燈從人群中閃了一下，教宗頌讀禱詞的相貌被拍攝入吳先生的相機內，他為騷擾到別人莊嚴地敬拜而感到怯疚，心裡不住向天主懺悔禱告，但他卻遮掩不住內心極大的興奮，嘴角微微笑了一下。

下機後，吳先生趕回教堂地下的一個暗室，他把相片沖曬到很大很大，他跪下向天主深深地禱告，然後他提起小刀，把教宗一雙深沉的眼睛從相片中切割了出來。兩點白光一左一右剛好出現在一雙瞳孔的漆黑之上，恍如靈光閃爍。他把切割出來的部份再放大，用金色的相框鑲嵌，放在祭壇的中央供奉。每天清晨、正午和晚上固定的時間，他都會謙卑地跪在祭壇前，右手摸着祭壇的角，雙眼定睛看着兩點靈光，不住地默想和禱告，日日如是，四季如是。

到了每年的子夜彌撒，他會舉起相片在全體會眾的面前祝禱，然後用刀把兩點白光從相片中挑出來，雙手提着，在漆黑中點成火炬，火光在每個信徒的眼中照亮，直到燒盡。在新一年，他又換上一張新的相片，光明和希望就由此開始，傳遞開去。

（圖／文：白雙全，2013-2-17《星期日明報》）

周婆的遺物

周婆的遺物

　　

回到家，我坐在沙發上，身體疲倦得不能動彈。很累，但睡不着……
　
四月廿三日星期五晚，我接到周英的電話，她說明天可以由廣州來港一同幫周婆辦理身後事。因為星期六日醫院休息，我們等到星期一上午才取到周婆在石硤尾邨單位的鎖匙，房屋署要求有社工陪同下才可以入屋收拾遺物。入屋的人除了我、周英(周婆失散多年的親人)和社工，還有陳伯(鄰居，周婆的密友)、周英的阿姨、馬仔和壹週刊記者。
　
我們一共收拾了兩個小時，周英從屋中找到周婆的一些衣物、文件、金器，還有六萬元的現金(藏在隱蔽的櫃底，遠比我估計多出幾倍)和一筆九萬元的存款(她因這筆錢而被終止綜援)。六萬元現金由周英代理，作辦理周婆身後事之用，存款要由法院核實周英的身份後才會批發給她。我只取了周婆家裡的一堆證件、相片、書信和月曆等關於周婆的物件。剩下的由陳伯拿去，包括周婆吃剩的半桶米、一枝牙膏、洗衣粉和幾卷廁紙、一部新淨的電視機、電飯煲和風扇。周英說應該還有一件白金戒指和頸鏈，因為她上次在廣州見過，卻不見了。
　
約下午三時，我們幫周婆到房署交了三個月的欠租，退了屋，並簽了紙授權把屋內其餘的物件當作垃圾處理。四時，我們拿着周婆的六萬元，為她到鑽石山殯儀館改了一些較好的殯儀安排，用了其中的兩萬元為她在慈雲山買了一個較好的靈位，其餘三萬多元當作周婆分給周英和家人的遺產，作為她們日後來港探望周婆的路費。
　
一路上我的腦海裡不時浮現起周婆生前說話的樣子，同時又疊着一個冰冷的身體。不停在想：在死和生之間到底有多遠的距離？
　
四月二十七日星期二，我們在灣仔幫周婆辦了死亡証，五月十二日她的遺體會在葵涌火化。下午二時十五分我們回到明愛醫院，在地下的殮房等了好一會。殮房前的大堂很大，地面鋪了藍色的碎磚，空蕩蕩的甚麼都沒有，只見遠遠的牆上掛着兩個漆上金色的十字架：不知這是代表雙倍的痛苦，還是雙倍的盼望？最後，我仍是不敢進去看周婆的遺體，周英看了，眼睛含着淚水出來，她說：「很瘦，沒穿衣服。」送別了靈車，總算把周婆的後事辦好。
　
下午六時，周英乘直通巴回廣州，等到五月十一日再回來送周婆最後一程。
　
家中的電視一直亮着，眼睛看着閃動的光：火車在漆黑的草原中走過。我想起幾年前在華山也曾見過遠遠的火車(一排燈光)在走動，隔了很遠，我仍然可以聽到「轟隆轟隆」的響聲。山頂很冷。
　
　

後記：文字記於 2004年4月29日。周婆是獨居老人，原名周方，生前住在石硤尾邨40座(美荷樓旁，已拆卸)，我在一次教會傳福音的活動認識她，之後就一直探望了她十年，最後見她是04年農曆新年前，我在39座的樓下請她吃了一頓客家菜，3月31日我再去找她時才知她已去世了兩天。因為周婆在香港沒有親人，喪事就由我代辦理，並嘗試聯絡她廣州的親戚。幾日前我在處理周婆的遺物時，找到這篇文字，原來已經是八年前的事了。 這是她/我送給我/她最後的禮物。

二樓五仔記事簿／夏10／信仰和創作混為一談

信仰和創作混為一談

其一：
太多的感情會使情緒處在近乎崩潰的邊緣，只有青春期的少年心才有這種韌度去抵受，理性是一種平衡。人的不同過程需要不同的語言來表達自己，有時會為環境和觀眾來調節。我漸漸很清楚我創作的靈魂並不是創作本身（更不是作品），而是我自己，我是我最忠實的觀眾，又是我最想去滿足的觀眾。

其二：
「自我滿足」可能是創作時最根本的需要，而引起觀眾的共鳴、締造和諧的環境、甚至犧牲小我完成大我的想法都是由此而來。自我滿足是建立自己的過程中一種重要的滋潤元素，但它不等於自私。當然沒有人會帶著這個自覺來創作，它在創作得很投入時，就會自然開花結果～

其三：
我實在要感謝大家一直給我的鼓勵和扶持呀！創作和信仰之所以可以開始是：你如何真實地面對自己。對象若果是自己，其實就沒有所謂美和醜、善和惡的作品，它就好像一面鏡子讓自己和別人觀照自己，所有的美善都會因為你的真摰而浮現出來。就好像和一個真心的朋友談話，你不需要聽粉飾得動聽的句子吧～

其四：
我想神若果不是女人，也不會太像男人，在我成長時見過好的基督徒大概就是這兩種人，神的形象也從他們給我的印象而烙印下來，是一件很感人的事。為甚麼現在這麼多人討厭神呢？應該跟基督徒有關吧～我承認自己是基督徒時都感到有壓力，不是因為怕吃虧或受人冷眼，而是「基督徒」三個字現在帶有太多負面的意思在裡面，和他的原意有出入呢～

相關內容：舊漫畫幾則

二樓五仔記事簿／夏09／舊漫畫幾則

因為《東周刊》的訪問勾起了我不少中學的回憶，HCL在他的舊書推中找到當年我們自資出版的團契刊物《浪之聲》，裡面除了有關信仰的文章，還有不少陳年漫畫，下選幾張示眾。事隔十多年了，現在看來都有點面紅。(9/8)


兩隻手，1997-8-22。我覺得自己的信仰其實好簡單：對上主懷着感謝的心，當見到人有需要，就用上主而來的幫助去幫助其他人，這是聖經的道理：施比受更為有福。眼淚和微笑發自內心，以基督的心為心，這才是一個基督徒。


1997-2，十幾年前畫的故事，今日仍然說得很動聽，這的確是神和人一直的寫照。我相信我的神並不是很微小，但祂很溫柔善良，願意把自己放在一個微小的位置和人相處。

1997-2

1997-6-15，釘十字架。這是我當時對十字架的理解：捨己，真係赤裸裸到呢好入肉。後面有這個意思：人犧牲得越多，從神那裡得到的就會越多，越是痛苦就越覺貞潔，越得安慰。當神聖和原始的慾望結合起來，果種爆炸力真係大到可怕呢～～

創作就是需要走入事情最深入最極端的部份，唔係就冇咩野值得講出來啦。現在從兩個人的造型來看，當時應該一個參照了中學老師K.P.Ho個樣來畫，另一個係蕭志駒，佢個頭仲好亂～～

1997-5-23，母親的血。這個故事其實是基督的救恩，我把在教會聽到關於愛和犧牲的道理用最淺白的方式表達出來，這種暴力和殘酷就是真相。而故事的另一面確實是在說我的媽媽，當時屋企好幾年都靠她在夜班的清潔工作來維持，不懂得把愛說出口，但這份愛的濃烈，使我分不開是母親，還是基督。

訪問：《白雙全：看書，像看海一樣自如》

撰文：曹疏影　攝影：陳銘恒
明日風尚 2010/06

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